“无题”小究
2017年06月03日 20:27:24 来源:《阅读与鉴赏》 访问量：522次
作者:吴沁淳
我没怎么看过新概念作文，据说它强调个性，而且由于对作文没什么限制，我便给这篇作文安了个足够个性的题目——无题。Google了一下才发现原来唐宋元明清每个朝代都有人使用这个题目，最早的甚至可以追溯到汉朝——看来还是不够另类啊!
无题就是没有题目。一个题目标榜自己不是题目，是一件很有意思的事情。这让我想到了张艺谋拍的一部大片《英雄》，主人公自称无名。里面有种用剑的技巧，脑子里不想剑，手里也不拿着剑。我看事情比较肤浅，很难理解这种境界。不过想想我就释怀了，我们从来就不缺这种自我否定的人。这个时代有人否定父母，有人否定尊严，还有人因此成为狗汉奸，不仅国籍不要，连种籍也捎带着否定了。与此相比，否定名字又算得了什么?
我本想据此给写无题诗的人盖上不是好人的定论，然后重写一篇。因此，我仔细看了看无题作者们的姓名，以期从他们中揪出几个典型来扣扣帽子。翻完我后悔了。李商隐，唐伯虎，鲁迅，都是写无题的高手。虽然现在流行给历史人物翻案或扣帽子，骂得好翻得妙或许就能出名。但李商隐们的帽子我是万万不敢扣的。李商隐诗写得很好，他的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”不知被我作文时引用了多少遍；唐伯虎是传说中的才子，又有着和现在许多人一样被考试耽误一生的命运；鲁迅的文章有点生涩，可毕竟小的时候罚抄他的文章抄出了感情，又逐渐被他的思想所感染，是最不敢骂的。我只好给这三个人找出为什么频繁以无题写诗的原因，作为收笔的理由。
古代诗词的题目一般都很朴实，看看题目就知道作者写作的原因，不像现在有的文章看完了都不知道在写什么。有些实在不好取题目的索性以第一句话为题。所以，无题诗很令人费解。作者可能因为某种原因故意不写题目，或者干脆懒得写。
李商隐的生平我不是很清楚，从他的那摞无题诗中可以隐约看出是描写爱情的。不过古人喜欢把君王比作美人，所以他表达的是自己的政治抱负也说不定。由此可见李商隐不怎么实在。同是李姓的李白就显得豁达得多，没喝醉的时候说浮云遮蔽了皇帝的眼，埋怨皇帝远贤臣，喝醉了连皇帝都懒得搭理，我是谪仙人!不过这也是可以理解的。李商隐的时代不比现在开放，不太可能把我爱你直接写到诗里。
唐伯虎的名字几乎已经成为了不羁的代名词，是当时的非主流。以致于冯梦龙把别人的秋香说成是他点的。这种事冯梦龙不是第一次干，逸马杀犬于道也被他写成是欧阳修说的。乱扣帽子却能给中国文学带来如此巨大的影响，我想若泉下有知他老人家看到百家讲坛一定会欣慰的。如此不羁的人不写题目，结合他的悲惨遭遇，却也正常。
鲁迅先生是战士。他的诗中大多表示的是对现实的批判，具有强烈的爱国主义精神，进放着战斗的激情。但是他的无题诗只是有感而发，很难取题目。如果非要取题目，只能用“狗尾续貂”来形容。
无题这个题目很有诗意，富含思辨色彩，可以吸引读者。这也是中国文字艺术的一个特色，仅用少量的汉字矩阵便可以达到其他语言达不到的意境。正如前面提到的《英雄》中呓语般的人名和招式并被奉作中国第五代导演的经典作品一样，凡是被冠以中国艺术头衔的都具有耐人寻味的意蕴。假如莎士比亚心血来潮要把他的十四行诗冠以“Untitled”或者是“Without atitle”，肯定没人看。所以说，汉语是博大精深的。
还有些诗人不太出名，没有自己的集子，或是年代过于久远难以考证。斯人已逝，思想却保存了下来。后来的编辑们实在没办法，只好给作者取名无名氏，遂成无题。
由此可以推测出无题产生的原因：1、作者因当时的环境限制遮遮掩掩，不敢直言；2、作者创作是率性而为，懒得加标题；3、作者为了表现蒙眬美或个性；4、找不出更好的题目；5、编辑工作者难以考证，自己加的。
我没有经过考证，只是为了完成这篇作文，根据经验生造出了上面的一番感慨。但我要提出声明的是，生造不是我发明的。免得有人以侵犯知识版权侵占他人劳动成果的名义起诉我。
生造很早就有了。但由于时代的局限性，仅把生造的范围锁定在词上。五四运动是一个新旧文化交替的时期，也是生造的高峰期。为此鲁迅先生提出了“不生造除自己之外谁也不懂的形容词”。毛主席在《反对党八股》中重申了这一点。千年交替之际国家为了规范语言颁布了《中华人民共和国国家通用语言文字法》，基本上停止了生造词的现象。
我一直很难理解为什么我们这么喜欢生造。俗话说，上有政策下有对策，生造词已经不行，就充分发挥主观能动性，生造其他事物。尤其在以网络为中心的传播平台上，生造蔚然成风。还有一批以生造为事业的生造家们，不遗余力地为生造事业做着贡献。在这里我就不具体举例说明了，同学们可以自己搜集整理，增长知识也开阔眼界。
引用狄更斯被引用烂掉的那句话，这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。
写到这里发现乱七八糟连自己都不知道写了什么东西，没有主题，也能勉强称作无题吧。网上说新概念作文的一大特征就是看完后不知道作者希望表达什么，但愿这是生造家们的又一劳动成果。
(指导教师：屈莹)
灵魂的港湾
罗 兰
为了使自己能经常保持一种宁静泰然的心境，一点精神上的寄托是很需要的。
所谓寄托，完全是属于你私人灵魂深处的东西。它不一定有很大的意义，不一定有什么积极的目的。它只是你精神上的一片私人的园地，是你灵魂的一个小小的避风港，是你躲避世俗牵绊的堡垒，是你可以在那里找到自己，和自己心灵恳谈的一个秘密的花园。
给自己的灵魂找一个寄托，那并不是消极的逃避，那正是一种积极的养精蓄锐。正如有位名人说的“我休息是为了工作。”我们也是一样，让灵魂去休息一下，养一养它在尘世奔波所受的伤，然后好再去奔波。
人生真是一连串不停的奔波!
我们几乎很难找到一个人，能够成天只做他自己喜欢的事，过他自己所愿意过的生活。每个人都必须被动地做些他并不想做的事，表演一些他并不喜欢表演的角色，过一种他所不愿过的生活。
假如你懂得生活，同时你也懂得自己，那么，你一定会在生活中找到那么一点使你安心，使你忘忧，使你沉醉的所谓的寄托。
这寄托有时很容易找到。一本书、一张唱片、一支笔、几张纸，或集邮、或摄影、或游山玩水，只看你兴趣近于哪方面，只看你是否诚心去找。
辛勤的工作，然后用你的爱好去美化并充实你的生活，这样，物质与精神才可以平衡。
匆忙的生活使我们忽略了许多美好的、值得欣赏的东西，只有当你找到寄托你心灵的处所之后，你才能有余情去欣赏这世界可爱的一面，才有机会去享受真正属于你自己的人生。
无题就是没有题目。一个题目标榜自己不是题目，是一件很有意思的事情。这让我想到了张艺谋拍的一部大片《英雄》，主人公自称无名。里面有种用剑的技巧，脑子里不想剑，手里也不拿着剑。我看事情比较肤浅，很难理解这种境界。不过想想我就释怀了，我们从来就不缺这种自我否定的人。这个时代有人否定父母，有人否定尊严，还有人因此成为狗汉奸，不仅国籍不要，连种籍也捎带着否定了。与此相比，否定名字又算得了什么?
我本想据此给写无题诗的人盖上不是好人的定论，然后重写一篇。因此，我仔细看了看无题作者们的姓名，以期从他们中揪出几个典型来扣扣帽子。翻完我后悔了。李商隐，唐伯虎，鲁迅，都是写无题的高手。虽然现在流行给历史人物翻案或扣帽子，骂得好翻得妙或许就能出名。但李商隐们的帽子我是万万不敢扣的。李商隐诗写得很好，他的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”不知被我作文时引用了多少遍；唐伯虎是传说中的才子，又有着和现在许多人一样被考试耽误一生的命运；鲁迅的文章有点生涩，可毕竟小的时候罚抄他的文章抄出了感情，又逐渐被他的思想所感染，是最不敢骂的。我只好给这三个人找出为什么频繁以无题写诗的原因，作为收笔的理由。
古代诗词的题目一般都很朴实，看看题目就知道作者写作的原因，不像现在有的文章看完了都不知道在写什么。有些实在不好取题目的索性以第一句话为题。所以，无题诗很令人费解。作者可能因为某种原因故意不写题目，或者干脆懒得写。
李商隐的生平我不是很清楚，从他的那摞无题诗中可以隐约看出是描写爱情的。不过古人喜欢把君王比作美人，所以他表达的是自己的政治抱负也说不定。由此可见李商隐不怎么实在。同是李姓的李白就显得豁达得多，没喝醉的时候说浮云遮蔽了皇帝的眼，埋怨皇帝远贤臣，喝醉了连皇帝都懒得搭理，我是谪仙人!不过这也是可以理解的。李商隐的时代不比现在开放，不太可能把我爱你直接写到诗里。
唐伯虎的名字几乎已经成为了不羁的代名词，是当时的非主流。以致于冯梦龙把别人的秋香说成是他点的。这种事冯梦龙不是第一次干，逸马杀犬于道也被他写成是欧阳修说的。乱扣帽子却能给中国文学带来如此巨大的影响，我想若泉下有知他老人家看到百家讲坛一定会欣慰的。如此不羁的人不写题目，结合他的悲惨遭遇，却也正常。
鲁迅先生是战士。他的诗中大多表示的是对现实的批判，具有强烈的爱国主义精神，进放着战斗的激情。但是他的无题诗只是有感而发，很难取题目。如果非要取题目，只能用“狗尾续貂”来形容。
无题这个题目很有诗意，富含思辨色彩，可以吸引读者。这也是中国文字艺术的一个特色，仅用少量的汉字矩阵便可以达到其他语言达不到的意境。正如前面提到的《英雄》中呓语般的人名和招式并被奉作中国第五代导演的经典作品一样，凡是被冠以中国艺术头衔的都具有耐人寻味的意蕴。假如莎士比亚心血来潮要把他的十四行诗冠以“Untitled”或者是“Without atitle”，肯定没人看。所以说，汉语是博大精深的。
还有些诗人不太出名，没有自己的集子，或是年代过于久远难以考证。斯人已逝，思想却保存了下来。后来的编辑们实在没办法，只好给作者取名无名氏，遂成无题。
由此可以推测出无题产生的原因：1、作者因当时的环境限制遮遮掩掩，不敢直言；2、作者创作是率性而为，懒得加标题；3、作者为了表现蒙眬美或个性；4、找不出更好的题目；5、编辑工作者难以考证，自己加的。
我没有经过考证，只是为了完成这篇作文，根据经验生造出了上面的一番感慨。但我要提出声明的是，生造不是我发明的。免得有人以侵犯知识版权侵占他人劳动成果的名义起诉我。
生造很早就有了。但由于时代的局限性，仅把生造的范围锁定在词上。五四运动是一个新旧文化交替的时期，也是生造的高峰期。为此鲁迅先生提出了“不生造除自己之外谁也不懂的形容词”。毛主席在《反对党八股》中重申了这一点。千年交替之际国家为了规范语言颁布了《中华人民共和国国家通用语言文字法》，基本上停止了生造词的现象。
我一直很难理解为什么我们这么喜欢生造。俗话说，上有政策下有对策，生造词已经不行，就充分发挥主观能动性，生造其他事物。尤其在以网络为中心的传播平台上，生造蔚然成风。还有一批以生造为事业的生造家们，不遗余力地为生造事业做着贡献。在这里我就不具体举例说明了，同学们可以自己搜集整理，增长知识也开阔眼界。
引用狄更斯被引用烂掉的那句话，这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。
写到这里发现乱七八糟连自己都不知道写了什么东西，没有主题，也能勉强称作无题吧。网上说新概念作文的一大特征就是看完后不知道作者希望表达什么，但愿这是生造家们的又一劳动成果。
(指导教师：屈莹)
灵魂的港湾
罗 兰
为了使自己能经常保持一种宁静泰然的心境，一点精神上的寄托是很需要的。
所谓寄托，完全是属于你私人灵魂深处的东西。它不一定有很大的意义，不一定有什么积极的目的。它只是你精神上的一片私人的园地，是你灵魂的一个小小的避风港，是你躲避世俗牵绊的堡垒，是你可以在那里找到自己，和自己心灵恳谈的一个秘密的花园。
给自己的灵魂找一个寄托，那并不是消极的逃避，那正是一种积极的养精蓄锐。正如有位名人说的“我休息是为了工作。”我们也是一样，让灵魂去休息一下，养一养它在尘世奔波所受的伤，然后好再去奔波。
人生真是一连串不停的奔波!
我们几乎很难找到一个人，能够成天只做他自己喜欢的事，过他自己所愿意过的生活。每个人都必须被动地做些他并不想做的事，表演一些他并不喜欢表演的角色，过一种他所不愿过的生活。
假如你懂得生活，同时你也懂得自己，那么，你一定会在生活中找到那么一点使你安心，使你忘忧，使你沉醉的所谓的寄托。
这寄托有时很容易找到。一本书、一张唱片、一支笔、几张纸，或集邮、或摄影、或游山玩水，只看你兴趣近于哪方面，只看你是否诚心去找。
辛勤的工作，然后用你的爱好去美化并充实你的生活，这样，物质与精神才可以平衡。
匆忙的生活使我们忽略了许多美好的、值得欣赏的东西，只有当你找到寄托你心灵的处所之后，你才能有余情去欣赏这世界可爱的一面，才有机会去享受真正属于你自己的人生。
编辑：张俊
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